Class 9 Assamese Chapter 3 Question Answer | গীত আৰু ছবি Question Answers

সাৰাংশ: দুৰ্গেশ্বৰ শৰ্মাৰ দ্বাৰা ৰচিত ‘গীত আৰু ছবি’ কবিতাটোত কবিले এক উৎকৃষ্ট গীত আৰু ছবিৰ সাৰ্বজনীন আবেদন আৰু মহত্ত্বৰ বিষয়ে বৰ্ণনা কৰিছে। কবিৰ মতে, যি গীত শুনিলে বা যি ছবি দেখিলে তাৰ অৰ্থ বুজাবলগীয়া হয়, সেয়া কেতিয়াও ভাল হ’ব নোৱাৰে। প্ৰকৃত ভাল গীত বা ছবিয়ে সকলোৰে মনত একেই আনন্দ দিয়ে আৰু ইয়াৰ বাবে কোনো ব্যাখ্যাৰ প্ৰয়োজন নহয়। এনে সৃষ্টিয়ে সহজে সকলোৰে হৃদয়ত স্থান লাভ কৰে।

কবিয়ে কৈছে যে কলাৰ পৰশত সাধাৰণ বস্তুও অসাধাৰণ হৈ পৰে। উদাহৰণস্বৰূপে, সদায় দেখি থকা গছৰ পাত এটাও ছবিত সুন্দৰ হৈ উঠে আৰু সদায় শুনি থকা সৰু কথাও গীত হ’লে প্ৰাণস্পৰ্শী হৈ পৰে। কলাৰ এই ‘কৌশলী বিদ্যা’ অমৰ, ই কেতিয়াও ধ্বংস নহয়। ই বিভিন্ন পৰিস্থিতিত বিভিন্ন ৰূপত বিকশিত হয়।

Summary: In the poem “Geet Aru Chobi” (Song and Picture) by Durgeswar Sarma, the poet describes the universal appeal and greatness of a good song and a good picture. According to the poet, any song or picture that needs an explanation to be understood cannot be considered good. A truly great piece of art, be it a song or a picture, evokes the same joy in everyone’s heart without needing any interpretation.

The poet emphasizes that art transforms the ordinary into the extraordinary. For instance, a common leaf that we see every day becomes beautiful when captured in a picture, and a simple, everyday phrase becomes soulful when turned into a song. This ‘skillful art’ is immortal and indestructible; it finds a way to grow and flourish in various forms under different circumstances.

ভাব-বিষয়ক

1. চমু উত্তৰ দিয়াঃ

(ক) কেনে গীত আৰু কেনে ছবিক কোনেও ভাল নোবোলে?

উত্তৰঃ যি গীত বা ছবিৰ মূল অৰ্থ বুজাই দিবলগীয়া হয়, তেনে গীত আৰু ছবিক কোনেও ভাল নোবোলে।

(খ) সদায় কাণেৰে শুনা সৰু কথাটিয়ে কেনেকৈ আমাৰ প্ৰাণ টানি ধৰে?

উত্তৰঃ সদায় কাণেৰে শুনা সৰু কথাটিয়েই যেতিয়া গীতৰ ৰূপ লয়, তেতিয়া ই আমাৰ প্ৰাণ টানি ধৰে।

(গ) কবিৰ মতে কোনবোৰ বস্তু অজৰ-অমৰ?

উত্তৰঃ কবিৰ মতে, কলাৰ মিহি ভাব, মিহি গতি আৰু কৌশলী বিদ্যা অজৰ-অমৰ, অৰ্থাৎ যাৰ কেতিয়াও মৃত্যু নাই।

(ঘ) কেনেকুৱা গীত আৰু ছবিক সকলোৱে ভাল বুলি কয়?

উত্তৰঃ যি গীত শুনিলে বা যি ছবি দেখিলে সকলোৱে একেই আনন্দ পায় আৰু যিয়ে জগতৰো আনন্দ বঢ়ায়, তেনেকুৱা গীত আৰু ছবিক সকলোৱে ভাল বুলি কয়।

(ঙ) ‘সিহে পায় নিজে নিজে আলাসত ঠাই’-ইয়াত ‘আলাস’ শব্দটোৰ অৰ্থ কি?

উত্তৰঃ ইয়াত ‘আলাস’ শব্দটোৰ অৰ্থ হৈছে আকাশ বা শূন্য। অৰ্থাৎ, ভাল গীত বা ছবিয়ে সকলোৰে হৃদয়ত বা এক উচ্চ স্থানত ঠাই পায়।

2. ভাল গীত আৰু ছবিৰ মহত্ত্ব কেনেকুৱা—কবিতাটোৰ সহায়ত বুজাই লিখা।

উত্তৰঃ ‘গীত আৰু ছবি’ কবিতাটোৰ মতে, ভাল গীত আৰু ছবিৰ মহত্ত্ব অপৰিসীম। এটা ভাল গীত বা ছবিৰ আবেদন সাৰ্বজনীন। ইয়াক বুজিবলৈ কোনো ব্যাখ্যাৰ প্ৰয়োজন নহয়। ই সকলোৰে হৃদয়ত স্বতঃস্ফূৰ্তভাৱে স্থান লাভ কৰে। ভাল গীত বা ছবিয়ে সাধাৰণ বস্তুকো অসাধাৰণ ৰূপ দিব পাৰে। ই মানুহৰ মনত গভীৰ প্ৰভাৱ পেলায় আৰু চিৰকাললৈ মানুহৰ হৃদয়ত থাকি যায়। কলাৰ এই শক্তি সময়ৰ লগত শেষ নহয়, বৰঞ্চ ই অজৰ-অমৰ হৈ ৰয়।

3. সদায় চকুৰে দেখা গছ পাতটিও ছবিত কিয় ভাল হৈ পৰে বুলি তুমি ভাবা? নিজৰ মতামত আগবঢ়োৱা।

উত্তৰঃ আমাৰ চাৰিওফালে থকা বহুতো সাধাৰণ বস্তু আমি প্ৰতিদিন দেখি থাকোঁ যদিও তাৰ সৌন্দৰ্য আমি লক্ষ্য নকৰোঁ। কিন্তু যেতিয়া এজন শিল্পীয়ে সেই সাধাৰণ গছৰ পাতটিক নিজৰ কলাত্মক দৃষ্টিৰে কেনভাচত অংকন কৰে, তেতিয়া তাৰ সৌন্দৰ্য ফুটি উঠে। শিল্পীজনৰ ৰং, তুলিকাৰ ব্যৱহাৰ আৰু উপস্থাপনৰ কৌশলে পাতটিক এক নতুন মাত্ৰা দিয়ে। কলাৰ এই পৰশৰ বাবেই সদায় দেখি থকা সাধাৰণ গছৰ পাত এটাও ছবিত আকৰ্ষণীয় আৰু ভাল হৈ পৰে।

4. কেনেকুৱা গীত আৰু ছবিক কোনেও ভাল নোবোলে আৰু কোনবোৰ গীত আৰু ছবিক সকলোৱে ভাল বুলি আদৰি লৈ আলাসত ঠাই দিয়ে নিজৰ ভাষাৰে বৰ্ণনা কৰা।

উত্তৰঃ যিবোৰ গীতৰ কথা বা ছবিৰ অৰ্থ সহজবোধ্য নহয় আৰু যাক বুজিবলৈ আনৰ সহায়ৰ প্ৰয়োজন হয়, তেনে গীত বা ছবিক কোনেও ভাল বুলি নকয়। কাৰণ এনে সৃষ্টিয়ে মানুহৰ মনত কোনো ধৰণৰ আনন্দ বা অনুভূতিৰ সৃষ্টি কৰিব নোৱাৰে।

আনহাতে, যিবোৰ গীত বা ছবিৰ আবেদন সাৰ্বজনীন, যিয়ে সকলো শ্ৰেণীৰ দৰ্শক বা শ্ৰোতাৰ মনত একেই আনন্দ আৰু অনুভূতি জগাই তুলিব পাৰে, তেনে গীত বা ছবিক সকলোৱে আদৰি লয়। এনে সৃষ্টিয়ে সহজে মানুহৰ হৃদয়ত স্থান পায়, অৰ্থাৎ ‘আলাসত ঠাই’ পায়।

5. ‘গীত আৰু ছবি’ কবিতাটোৰ সাৰাংশ লিখা।

উত্তৰঃ দুৰ্গেশ্বৰ শৰ্মাৰ দ্বাৰা ৰচিত ‘গীত আৰু ছবি’ কবিতাটোত কবিले এক উৎকৃষ্ট গীত আৰু ছবিৰ সাৰ্বজনীন আবেদন আৰু মহত্ত্বৰ বিষয়ে বৰ্ণনা কৰিছে। কবিৰ মতে, যি গীত শুনিলে বা যি ছবি দেখিলে তাৰ অৰ্থ বুজাবলগীয়া হয়, সেয়া কেতিয়াও ভাল হ’ব নোৱাৰে। প্ৰকৃত ভাল গীত বা ছবিয়ে সকলোৰে মনত একেই আনন্দ দিয়ে আৰু ইয়াৰ বাবে কোনো ব্যাখ্যাৰ প্ৰয়োজন নহয়। এনে সৃষ্টিয়ে সহজে সকলোৰে হৃদয়ত স্থান লাভ কৰে।

6. ব্যাখ্যা কৰা :

(ক) সদায় চকুৰে দেখা গছ-পাতটিও
ছবিটিত ভাল হৈ পৰে,
সদায় কাণেৰে শুনা সৰু কথাটিও
গীত হ’লে প্রাণ টানি ধৰে।

উত্তৰঃ উক্ত কবিতাফাঁকি আমাৰ পাঠ্যপুথি ‘অসমীয়া সাহিত্য চয়নিকা (নতুন)’ৰ অন্তৰ্গত দুৰ্গেশ্বৰ শৰ্মাৰ দ্বাৰা ৰচিত ‘গীত আৰু ছবি’ নামৰ কবিতাটিৰ পৰা তুলি অনা হৈছে।

এই কবিতাফাঁকিৰ জৰিয়তে কবিয়ে কলাৰ মহত্ত্ব আৰু ইয়াৰ প্ৰভাৱৰ বিষয়ে বৰ্ণনা কৰিছে। আমাৰ চৌপাশে থকা গছ-পাতৰ দৰে সাধাৰণ বস্তুবোৰ আমি প্ৰতিদিনে দেখোঁ, কিন্তু তাৰ প্ৰতি বিশেষ মনোযোগ নিদিওঁ। কিন্তু যেতিয়া এজন শিল্পীয়ে সেই একেটা পাতক ছবিত ৰূপ দিয়ে, তেতিয়া ই এক অনন্য সৌন্দৰ্যৰে জিলিকি উঠে। একেদৰে, আমি সদায় শুনি থকা সাধাৰণ কথাও যেতিয়া সুৰ আৰু ছন্দেৰে গীতৰ ৰূপ পায়, তেতিয়া ই অতি শ্ৰুতিমধুৰ আৰু হৃদয়স্পৰ্শী হৈ পৰে। অৰ্থাৎ, কলাৰ স্পৰ্শত সাধাৰণ বস্তুও অসাধাৰণ হৈ উঠে।

(খ) ‘মিহি ভাব মিহি গতি কৌশলী বিদ্যাৰ
নাই মৃত্যু অজৰ-অমৰ
য’তে পৰে ত’তে গজে, বিভিন্ন আকাৰ
ঠাই বুজি দীঘল-ডাঙৰ।’

এই কবিতাফাঁকিৰ জৰিয়তে কবিয়ে কলাৰ অমৰত্বৰ বিষয়ে উল্লেখ কৰিছে। কবিৰ মতে, কলা এক ‘কৌশলী বিদ্যা’ যাৰ ভাব আৰু গতি অতি সূক্ষ্ম। এই কলাৰ কেতিয়াও বিনাশ নহয়, ই অজৰ আৰু অমৰ। ই সময় আৰু পৰিস্থিতি সাপেক্ষে বিভিন্ন ৰূপত প্ৰকাশিত হয়। যিদৰে এটা বীজ য’তেই নপৰক কিয়, পৰিৱেশ অনুসৰি গজালি মেলি ডাঙৰ-দীঘল হয়, ঠিক সেইদৰে কলাও যিকোনো পৰিস্থিতিতেই নিজৰ ৰূপত বিকশিত হ’ব পাৰে।

ভাষা-বিষয়ক

7. সমার্থক শব্দ লিখাঃ

জগত: পৃথিৱী, বিশ্ব, সংসাৰ
উলাহ: আনন্দ, ফূৰ্তি, হৰ্ষ
চকু: নয়ন, নেত্ৰ, লোচন
সৰু: ক্ষুদ্ৰ, অকণমান
ভাল: উত্তম, উৎকৃষ্ট, সুন্দৰ
কাণ: কৰ্ণ, শ্ৰুতি

8. বাক্য ৰচনা কৰা :

কৌশলী বিদ্যা: এজন ভাল খনিকৰৰ হাতত কৌশলী বিদ্যা থাকে।
অজৰ-অমৰ: মহাত্মা গান্ধীৰ আদৰ্শ পৃথিৱীত অজৰ-অমৰ হৈ ৰ’ব।
আলাসত ঠাই: লতা মংগেশকাৰৰ গীতবোৰে প্ৰতিজন ভাৰতীয়ৰ হৃদয়ত আলাসত ঠাই পাইছে।
ডাঙৰ-দীঘল: ৰমেনক আইতাকে বৰ কষ্টৰে ডাঙৰ-দীঘল কৰিছে।

9. বিপৰীত শব্দ লিখাঃ

মিহি: খহটা
প্ৰাণ: নিষ্প্রাণ
মৃত্যু: জন্ম
মূল: গৌণ
ক্ষুদ্ৰ: বৃহৎ